Analizando patrimonio y participación en el Barrio Gótico de Barcelona: Algunos apuntes metodológicos

Throughout this work, we will explore different methodologies applied for the study of the relation ship between the archaeological heritage located in public space, and the social fabric of the Gothic Quarter in Barcelona. The presence of archaeological elements confers a dialogue between the ruins and the quarter’s inhabitants that different agents can use at different times. This study explores avenues to know and establish new dialogues, that value not only the cultural good in itself, but also all of its spatial context. We expose a series of ethnographic techniques and analyse the use of them in different situations. This work is framed in a political moment wherein privileged participative practices in an incipient institutionalisation of participation is understood as a tool of social empowerment.A lo largo de este trabajo vamos a explorar distintas metodologías que hemos aplicado para el estudio de la relación del patrimonio arqueológico ubicado en el espacio público y el tejido social del Barrio Gótico de Barcelona. La presencia de elementos arqueológicos confiere un diálogo ruina-habitante que distintos agentes pueden utilizar en distintos momentos. Este estudio explora la forma de conocer y establecer nuevos diálogos que valoricen no solo el bien cultural en sí mismo, sino todo su contexto espacial. Para ello expondremos una serie de técnicas etnográficas y analizaremos el uso de las mismas en distintas situaciones. Este se contextualiza en un momento marcado por la llegada al poder de los partidos de abajo, y una incipiente institucionalización de la participación entendida como herramienta de empoderamiento social

La participación como tarea de lo cotidiano: el barrio Gòtic de Barcelona

Las calles del barrio Gòtic de Barcelona poseen un carácter bullicioso. Allí los miles de turistas se mezclan con algunos funcionarios, prelados, comerciantes, paseantes y, en menor medida, vecinos. Recientemente el investigador Agustín Cócola Gant dio a conocer al gran público su 'imagen de marca' o 'invento' a través de una cuidada publicación, acompañada de otros estudios sobre la turistificación del mismo (CÓCOLA GANT, 2011; 2014). En el corazón de la Ciutat Vella de Barcelona, este lugar se acota entre espacios icónicos como la plaza Cataluña, el paseo Colón, la vía Layetana y las literarias Ramblas -una autopista de peatones que circulan en ambos sentidos, a cualquier hora del día y la noche-. Uno de los barrios con más 'pisos turísticos' de toda la ciudad -legales e ilegales-, donde los alquileres desaparecieron dejando paso a situaciones más lucrativas para sus dueños, como Airbnb. Es en este caldo de cultivo donde han nacido una serie de movimientos, que basándose en el activismo y la participación ciudadana buscan, a veces sin mencionarlo explícitamente, recuperar el patrimonio cultural que queda fuera del discurso autorizado: la calle, las plazas, los espacios relacionales públicos..., lo cotidiano

Pensar una metodología feminista desde la arqueología: Cuando el cuerpo de la mujer toca el cuerpo de la nación

Reflexión sobre la relación entre nacionalismo, género e ideología. A partir de la experiencia de la arqueóloga mexicana Eulalia Guzmán interroga la supuesta universalidad del sujeto femenino en la ciencia, a la vez que analiza la importancia que adquiere en la comunidad científica, las jerarquías y las relaciones de poder a la hora de tomar una decisiones

La construcción del conocimiento en ruta. Expediciones antropologícas y arqueológicas en México a fines del siglo XIX.

This article examines two anthropological and archaeological expeditions to illustrate the relationships between nationals and foreigners in the constitution of mexican anthropology: the carl lumholtz travels in northern mexico in 1897 and the loubat expedition, led by marshall saville (1897-1901). these 216 expeditions, organized by foreign institutions in mexico, were framed in a colonial context. on the one hand they were understood as penetrations into a “virgin land” inhabited by primitives, but also full of archaeological richness that located mexico as a cradle of civilizations. in this sense, the expeditions were moments in which the dimensions of national space and national time, the present and the past of the mexican nation were being shaped by the mexican state. on the other hand, expeditions were moments in which anthropological knowledge was produced en route, during the constant, daily human interactions that have be analyzed and understood as fundamental aspects of the discipline

La construcción del conocimiento en ruta: expediciones antropológicas y arqueológicas en México a finales del siglo XIX

Este artigo examina duas expedições antropológicas e arqueológicas para ilustrar as relações entre nacionais e estrangeiros na formação na formação da disciplina antropológica no México: a expedição de Carl Lumholtz no norte do México em 1897 e a Expedição de Loubat, dirigida por Marshall Saville (1897- 1901). Estas expedições, organizadas por instituições estrangeiras, foram construídas em um contexto colonial, que por um lado foram entendidas como penetrações em �terra virgem� habitada por primitivos, mas também berço de grandes civilizações antigas. Desta maneira, foram também momentos nos quais as dimensões sobre o espaço e o tempo, o presente e o passado da nação mexicana davam forma ao estado mexicano. Por outro lado, expedições eram momentos em que se produzia conhecimento antropológico no caminho, é dizer, à partir de constantes e cotidianas interações humanas que deve ser analisadas e entendidas como aspectos fundamentais da formação da disciplina.This article examines two anthropological and archaeological expeditions to illustrate the relationships between nationals and foreigners in the constitution of Mexican anthropology: the Carl Lumholtz travels in northern Mexico in 1897 and the Loubat Expedition, led by Marshall Saville (1897-1901). These expeditions, organized by foreign institutions in Mexico, were framed in a colonial context. On the one hand they were understood as penetrations into a �virgin land� inhabited by primitives, but also full of archaeological richness that located Mexico as a cradle of civilizations. In this sense, the expeditions were moments in which the dimensions of national space and national time, the present and the past of the Mexican nation were being shaped by the Mexican state. On the other hand, expeditions were moments in which anthropological knowledge was produced en route, during the constant, daily human interactions that have be analyzed and understood as fundamental aspects of the discipline.Este artículo examina dos expediciones antropológicas y arqueológicas para ilustrar las relaciones entre nacionales y extranjeros en la formación de la disciplina antropológica en México: la expedición de Carl Lumholtz en el norte de Mexico en 1897 y la Expedición del Loubat, dirigida por Marshall Saville (1897-1901). Estas expediciones, organizadas por instituciones extranjeras, se enmarcaron en un contexto colonial, que por un lado fueron entendidas como penetraciones en �tierra virgen� habitada por primitivos, pero también cuna de grandes civilizaciones antiguas. Por ello, fueron también momentos en las que las dimensiones sobre el espacio y el tiempo, el presente y el pasado de la nación mexicana adquirían forma para el Estado mexicano. Por otro lado, las expediciones eran momentos en que se producía conocimiento antropológico en ruta, es decir, a partir de constantes y cotidianas interacciones humanas que deben ser analizadas y entendidas como aspectos fundamentales de la formación de la disciplina

Eulalia Guzmán y la imposibilidad de excavar en suelo nacional

Eulalia Guzmán fue una arqueóloga involucrada en múltiples espacios culturales, científicos y políticos en México. Sin embargo, la carrera de Eulalia como arqueóloga, profesora y educadora fue de alguna manera cuestionada e invalidada tras el debatido hallazgo de los huesos de Cuauhtémoc en 1949. En este artículo me acerco a los acontecimientos de Ichcateopan desde una perspectiva feminista para analizar la presencia o ausencia de mujeres en la disciplina arqueológica y específicamente para pensar sobre la relación entre nacionalismo, género y arqueología

DE LA ESCUELA AL LABORATORIO ARQUEOLÓGICO: UNA EXPERIENCIA DIDÁCTICA - FROM THE SCHOOL TO THE ARCHAEOLOGICAL LABORATORY: A DIDACTIC EXPERIENCE

La arqueología es una disciplina con un gran potencial educativo y social. En este artículo presentamos la experiencia didáctica De la excavación arqueológica al Laboratorio organizada por el Laboratorio de Arqueología de la Universidad Pompeu Fabra. Esta actividad forma parte del programa EscoLab, una iniciativa del Ayuntamiento de Barcelona, que pretende acercar la ciencia a los escolares de secundaria. A partir de un taller basado en la dinámica hands-on los alumnos se ponen en la piel de un investigador y reproducen el proceso de análisis e interpretación de los materiales arqueológicos